{"id":10723,"date":"2020-06-26T17:44:46","date_gmt":"2020-06-26T15:44:46","guid":{"rendered":"https:\/\/ozinzen.com\/blog\/?p=10723"},"modified":"2020-07-04T15:23:57","modified_gmt":"2020-07-04T13:23:57","slug":"afrique-limpact-de-la-couleur-de-peau-en-mauritanie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ozinzen.com\/blog\/afrique-limpact-de-la-couleur-de-peau-en-mauritanie\/","title":{"rendered":"Afrique : l\u2019impact de la couleur de peau en Mauritanie"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Pays pauvre, la Mauritanie se distingue de ses voisins du Sahel confront\u00e9s \u00e0 la violence de groupes arm\u00e9s djihadistes, mais elle reste min\u00e9e par les divisions ethniques et la hi\u00e9rarchie selon la couleur de peau. Dans un contexte social tendu, la jeunesse trouve refuge dans la foi et dans la musique.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La Mauritanie, c\u2019est du pur racisme ! Tout le monde le sait, mais personne n\u2019en parle, c\u2019est interdit ! \u00bb Ibrahim, Abdallah, Mohamed, Amadou et Ahmed, \u00e0 peine 20 ans, sont assis en rond sur des chaises bancales install\u00e9es dans la rue devant la maison de la tante d\u2019Ibrahim, autour d\u2019une petite bouteille de gaz pos\u00e9e sur la terre battue. Amis depuis l\u2019enfance, ils ont donn\u00e9 un nom \u00e0 leur joyeuse bande : Free like a bird (\u00ab libres comme un oiseau \u00bb). Ici, \u00e0 Basra, quartier p\u00e9riph\u00e9rique de Nouakchott, loin des avenues cossues du centre-ville de la capitale, aucune rue n\u2019est goudronn\u00e9e, et toutes les habitations semblent b\u00e2ties sur du sable. L\u2019\u00e9lectricit\u00e9 subit des coupures fr\u00e9quentes, et l\u2019eau s\u2019ach\u00e8te \u00e0 des gamins qui l\u2019apportent sur des charrettes tir\u00e9es par des \u00e2nes. C\u2019est Ahmed qui fait le th\u00e9 et Abdallah qui parle, alternant le fran\u00e7ais et le peul (appel\u00e9 pulaar en Mauritanie). \u00c0 quelques m\u00e8tres, des enfants jouent au football, pieds nus dans la poussi\u00e8re. \u00ab En haut, il y a les Be\u00efdhane, les Maures blancs. C\u2019est eux qui ont tout. Ensuite, nous, les N\u00e9gro-Africains [il montre avec son index la peau de son avant-bras]. Et, encore en dessous, il y a les Haratine. Ils sont maures eux aussi, ils parlent la m\u00eame langue que les Be\u00efdhane, mais ils sont noirs comme nous [il refait le geste de l\u2019index]. En fait, ce sont les anciens esclaves des Be\u00efdhane, et aujourd\u2019hui ils sont encore plus m\u00e9pris\u00e9s que nous. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Tandis qu\u2019Ahmed s\u2019applique \u00e0 lever tr\u00e8s haut la th\u00e9i\u00e8re, afin d\u2019oxyg\u00e9ner le liquide br\u00fblant en le versant dans de minuscules verres, Amadou poursuit : \u00ab Les Maures, blancs ou noirs, parlent le hassanya [l\u2019arabe de cette partie du Sahara]. Nous, on parle le wolof, le pulaar et le sonink\u00e9. Et, en plus, le fran\u00e7ais. Tu as compris ? \u00bb Oui, nous avons compris, d\u2019autant que, depuis trois jours, c\u2019est au moins la dixi\u00e8me fois que nous avons droit \u00e0 la m\u00eame explication. Avec toujours ce m\u00eame geste de l\u2019index confirmant que la pigmentation de la peau et, au-del\u00e0, l\u2019appartenance \u00e0 l\u2019un de ces trois groupes tournent ici \u00e0 l\u2019obsession.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00c9trange pays que la Mauritanie ! Un territoire vaste \u2014 presque deux fois la France \u2014, \u00e0 cheval entre le Maghreb \u2014 le pays fait d\u2019ailleurs partie de l\u2019Union du Maghreb arabe (UMA) \u2014 et l\u2019Afrique subsaharienne, d\u00e9sertique \u00e0 95 % \u2014 c\u2019est surtout cette image de dunes \u00e0 l\u2019infini et de m\u00e9har\u00e9es qui circule en Occident \u2014, avec \u00e0 peine quatre millions d\u2019habitants, dont les deux tiers ont moins de 26 ans. Une population tr\u00e8s r\u00e9duite, et pourtant tellement fractionn\u00e9e ! Fractionn\u00e9e par la langue et la couleur de peau, mais aussi, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du groupe dominant des Maures blancs, hi\u00e9rarchis\u00e9e entre descendants de grandes familles de guerriers ou de marabouts (saints et savants locaux) et de tribus moins prestigieuses, voire de castes \u00ab honteuses \u00bb, comme celles des maallemine (forgerons) ou des griots. Le nombre de mariages mixtes est tr\u00e8s faible, et certaines histoires d\u2019amour pourraient servir de sc\u00e9nario aux films sentimentalo-larmoyants de Bollywood \u2014 un cin\u00e9ma dont les Mauritaniens sont tr\u00e8s friands.<\/p>\n\n\n\n

Quelle est la proportion des uns et des autres ? Impossible de le savoir, aucune \u00e9tude statistique n\u2019ayant \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9e depuis les ann\u00e9es 1960. En 2011, \u00e0 la faveur de la mise en place du passeport biom\u00e9trique, tous les citoyens durent se pr\u00e9senter \u00e0 l\u2019administration afin de prouver leur \u00ab mauritanit\u00e9 \u00bb. Cela d\u00e9clencha d\u2019importantes protestations, les N\u00e9gro-Africains accusant le pouvoir de chercher \u00e0 leur d\u00e9nier leur nationalit\u00e9 (1). Le sujet demeure extr\u00eamement d\u00e9licat dans ce pays o\u00f9, depuis l\u2019ind\u00e9pendance, en 1960, la quasi-totalit\u00e9 des pouvoirs politiques, militaires, \u00e9conomiques et m\u00eame intellectuels sont d\u00e9tenus par les Maures blancs. Pour tenter de masquer cette iniquit\u00e9, le pouvoir disqualifie comme \u00ab raciste \u00bb toute distinction entre Be\u00efdhane et Haratine, faisant ainsi appara\u00eetre la proportion de Maures dans la population bien sup\u00e9rieure \u00e0 celle des N\u00e9gro-Africains \u2014 ce qui est assur\u00e9ment vrai, sauf que, parmi les Maures, les Haratine sont beaucoup plus nombreux.<\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8re tourn\u00e9e du th\u00e9 \u00e0 la menthe d\u2019Ahmed, aval\u00e9e en une gorg\u00e9e comme un verre de vodka. \u00ab En fait, les Haratine et nous vivons la m\u00eame discrimination, d\u00e9clare Ibrahim. On peut avoir tous les dipl\u00f4mes qu\u2019on veut, quand on passe les concours [ceux de la fonction publique, les plus pris\u00e9s, car ils garantissent un emploi stable], ce n\u2019est jamais nous qui avons le poste, c\u2019est toujours un Be\u00efdhani [singulier de Be\u00efdhane]. \u00bb Silence. Nous n\u2019insistons pas sur le fait que ces jeunes des quartiers pauvres de Nouakchott poss\u00e8dent en r\u00e9alit\u00e9 peu de dipl\u00f4mes. La plupart sont pass\u00e9s par l\u2019\u00e9cole publique, dans des classes de soixante-dix \u00e0 cent \u00e9l\u00e8ves, ce qui produit un pourcentage d\u2019\u00e9checs scolaires faramineux. Selon le Fonds des Nations unies pour l\u2019enfance (Unicef), en 2012, le taux d\u2019alphab\u00e9tisation ne d\u00e9passait pas 60 %, et le nombre de bacheliers reste inf\u00e9rieur \u00e0 5 % chez les 20 ans et plus. Les familles be\u00efdhane, elles, envoient leurs enfants dans l\u2019enseignement priv\u00e9, d\u2019un co\u00fbt \u00e9lev\u00e9 : entre 800 et 4 000 ouguiyas (entre 20 et 100 euros) par mois et par enfant, quand les masses mauritaniennes survivent tant bien que mal avec l\u2019\u00e9quivalent de 100 ou 200 euros mensuels.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 cette r\u00e9serve, et en d\u00e9pit de l\u2019interdiction faite aux chercheurs d\u2019\u00e9tudier ce sujet, une constatation visuelle s\u2019impose : dans chaque administration, une fois d\u00e9pass\u00e9 le niveau des subalternes, seuls demeurent des Be\u00efdhane. Quant aux nombreuses boutiques du centre-ville, elles appartiennent presque exclusivement \u00e0 des Be\u00efdhane, de m\u00eame que toutes les banques et toutes les entreprises. \u00ab Et, dans l\u2019arm\u00e9e, institution qui constitue l\u2019ossature du r\u00e9gime, les postes de g\u00e9n\u00e9raux sont d\u00e9tenus en quasi-totalit\u00e9 par des Maures blancs \u00bb, compl\u00e8te la sociologue Amel Daddah.<\/p>\n\n\n\n

Cette in\u00e9galit\u00e9 serait-elle particuli\u00e8rement marqu\u00e9e \u00e0 Nouakchott, qui rassemble un quart de la population et o\u00f9 se concentrent tous les maux du pays \u2014 analphab\u00e9tisme, ch\u00f4mage des jeunes, in\u00e9galit\u00e9s, pauvret\u00e9 ? Pas du tout. \u00c0 Aleg, ville de dix mille habitants situ\u00e9e \u00e0 250 kilom\u00e8tres \u00e0 l\u2019est de la capitale, sur la \u00ab route de l\u2019espoir \u00bb, qui m\u00e8ne au Mali, le g\u00e9rant d\u2019une auberge nous confie, apr\u00e8s nous avoir fait jurer de ne r\u00e9v\u00e9ler ni son nom ni m\u00eame son pr\u00e9nom, par \u00ab peur de repr\u00e9sailles \u00bb : \u00ab Moi, je suis un Maure noir, un Hartani [singulier de Haratine]. Ici, l\u2019esclavage \u00e0 l\u2019ancienne a peut-\u00eatre \u00e0 peu pr\u00e8s disparu, mais nous vivons un nouvel esclavage ! Vous voyez les terres alentours ? Elles appartiennent toutes \u00e0 des Be\u00efdhane, mais ils ne les travaillent jamais. Ceux qui travaillent, ce sont les Noirs. Et le patron r\u00e9mun\u00e8re son employ\u00e9 quand \u00e7a lui pla\u00eet. \u00bb Criminalis\u00e9 en 2007, l\u2019esclavage est ici un ph\u00e9nom\u00e8ne tr\u00e8s ancien. Il continue d\u2019exister, principalement dans les campements de brousse. Selon le Global Slavery Index 2018 (2), il concerne 90 000 personnes, ce qui place la Mauritanie en sixi\u00e8me position des pays o\u00f9 le probl\u00e8me est le plus grave (3).<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Ka\u00e9di, petite ville encore plus \u00e0 l\u2019est, Hossein, Mokhtar et Salem font tourner un modeste atelier de r\u00e9paration d\u2019automobiles. Les deux premiers sont haalpulaaren (pulaarophones), le troisi\u00e8me hartani (arabophone). Ils tiennent le m\u00eame discours : \u00ab Ici, la justice, c\u2019est z\u00e9ro virgule z\u00e9ro ! Toute la justice, c\u2019est pour les Maures blancs. Si tu rencontres le moindre probl\u00e8me avec un Maure blanc et que vous allez au commissariat, c\u2019est toi qui as des probl\u00e8mes. Le Maure blanc rentre tranquillement chez lui, et toi tu restes au poste. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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