{"id":9018,"date":"2018-10-06T21:24:22","date_gmt":"2018-10-06T19:24:22","guid":{"rendered":"https:\/\/ozinzen.com\/blog\/?p=9018"},"modified":"2018-10-15T17:25:06","modified_gmt":"2018-10-15T15:25:06","slug":"eugenie-bastie-critique-les-derives-du-mouvement-balancetonporc-dans-son-nouveau-livre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ozinzen.com\/blog\/eugenie-bastie-critique-les-derives-du-mouvement-balancetonporc-dans-son-nouveau-livre\/","title":{"rendered":"Eug\u00e9nie Basti\u00e9 critique les d\u00e9rives du mouvement #BalanceTonPorc dans son nouveau livre"},"content":{"rendered":"

\"balancetonporc\"<\/a><\/span><\/p>\n

D\u00e9but octobre 2017, une longue enqu\u00eate est publi\u00e9e dans le New York Times o\u00f9 sont racont\u00e9es par le menu les frasques d’Harvey Weinstein, puissant producteur de cin\u00e9ma qui fait la pluie et le beau temps \u00e0 Hollywood.\u00a0<\/span>Les actrices, r\u00e9put\u00e9es ou moins connues, racontent comment elles auraient \u00e9t\u00e9 les victimes de ce parrain du 7e art am\u00e9ricain et d\u00e9noncent l’omerta et les protections dont Weinstein\u00a0auraient b\u00e9n\u00e9fici\u00e9. <\/span><\/p>\n

Puis tout s’encha\u00eene. Le mouvement #MeToo est largement relay\u00e9 sur les r\u00e9seaux sociaux permettant aux femmes, anonymes ou non, de partager leur exp\u00e9rience douloureuse avec des hommes. La France embraie et choisit la comparaison animali\u00e8re pour balancer ses porcs. \u00c0 chaque jour, son porc. Le ph\u00e9nom\u00e8ne devient viral et la lib\u00e9ration de la parole s’organise m\u00eame si les condamnations judiciaires tardent \u00e0 tomber.<\/span><\/p>\n

Un an apr\u00e8s, la journaliste du Figaro Eug\u00e9nie Basti\u00e9<\/strong>, dans un essai \u00e0 contre-courant et iconoclaste, tente de comprendre ces mouvements. Un brin pol\u00e9mique et parfois aga\u00e7ant dans la forme, l’ouvrage pointe les d\u00e9rives de #MeToo et #BalanceTonPorc et s’inqui\u00e8te d’une contre-r\u00e9volution sexuelle. Entretien.<\/span><\/p>\n

Un an apr\u00e8s le d\u00e9clenchement de l’affaire Weinstein et des mouvements #MeToo et #BalanceTonPorc, pourquoi avoir \u00e9crit cet ouvrage ?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Eug\u00e9nie Basti\u00e9 : L’id\u00e9e m’est venue en janvier 2018 au moment o\u00f9 est parue la tribune des 100 femmes qui plaidaient pour une \u00ab libert\u00e9 d’importuner \u00bb. J’ai trouv\u00e9 tr\u00e8s int\u00e9ressant que le d\u00e9bat se mette en place entre d’un c\u00f4t\u00e9 un f\u00e9minisme anglo-saxon, puritain, radical et r\u00e9volutionnaire, et d’un autre c\u00f4t\u00e9 le vieux monde de la lib\u00e9ration sexuelle ou de la s\u00e9duction \u00e0 la fran\u00e7aise. Je ne me reconnaissais ni dans l’un ni dans l’autre. J’ai refus\u00e9 de signer cette tribune, le ton \u00e9tant trop lib\u00e9ral-libertaire pour moi. En plus de cet affrontement, j’ai trouv\u00e9 tr\u00e8s pesant, voire inqui\u00e9tant, le climat de censure qui pesait sur les \u0153uvres artistiques : que ce soit la r\u00e9\u00e9criture de Carmen \u00e0 la relecture plus g\u00e9n\u00e9rale des \u0153uvres occidentales sous le prisme unique du sexisme. C’est pourquoi j’ai voulu faire un essai qui prenne le contre-pied du militantisme en donnant une large place \u00e0 la litt\u00e9rature.<\/span><\/p>\n

Vous avez choisi un titre et un sous-titre volontiers pol\u00e9miques. Peut-on pol\u00e9miquer sur un sujet aussi sensible ?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Je ne trouve mon titre ni pol\u00e9mique ni provocateur. Mais je revendique, c’est certain, une forme de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, car je crois que l’esprit de s\u00e9rieux est la plaie de notre \u00e9poque. Quand j’\u00e9voque l’ambivalence du d\u00e9sir, le jeu de la s\u00e9duction et l’alt\u00e9rit\u00e9 radicale qu’implique la relation hommes-femmes, on me r\u00e9pond une litanie de statistiques sur les violences sexuelles. Je n’entends aucunement en nier la gravit\u00e9, mais ce n’est pas sur ce terrain que je place ma r\u00e9flexion.<\/span><\/p>\n

Mon titre ne se veut pas une r\u00e9habilitation ou une d\u00e9fense du \u00ab porc \u00bb, mais une r\u00e9f\u00e9rence au bouc \u00e9missaire de Ren\u00e9 Girard (qui rappelons-le n’est pas forc\u00e9ment innocent). J’ai voulu souligner la dimension cathartique et mim\u00e9tique du mouvement MeToo. Comment, tout d’un coup, tout le monde s’est focalis\u00e9 sur un seul homme : Harvey Weinstein. Comment le fait divers est devenu \u00e9v\u00e9nement historique. Comment cet homme est devenu le visage m\u00eame de la domination masculine de l’Occident. Comme le dit Girard, le bouc \u00e9missaire a des particularit\u00e9s pour devenir le bouc \u00e9missaire. Weistein poss\u00e9dait tous les stigmates de l’Occident : un m\u00e2le blanc de plus de 50 ans, h\u00e9t\u00e9rosexuel, puissant et riche.<\/span><\/p>\n

Quand vous dites, sur France Inter, qu’on ne meurt pas d’une main aux fesses, vous savez que \u00e7a va faire pol\u00e9mique, voire que cela va choquer ?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

D’abord, je ne l’ai pas dit, c’est L\u00e9a Salam\u00e9 qui cite une phrase de mon livre que je voudrais citer en int\u00e9gralit\u00e9 ici : \u00ab Il n’est jamais tr\u00e8s agr\u00e9able de prendre la d\u00e9fense de l’ind\u00e9licatesse contre la b\u00eatise, de la vulgarit\u00e9 piteuse contre la vertu impitoyable. Toutefois, \u00e0 rebours des thurif\u00e9raires de #MeToo, je crois qu’une main aux fesses n’a jamais tu\u00e9 personne contrairement aux bonnes intentions qui, elles, pavent l’enfer des utopies. \u00bb J’assume : je ne minimise pas le harc\u00e8lement, mais oui, je hi\u00e9rarchise les souffrances face \u00e0 un torrent victimaire qui emporte tout sans nuances. Notre \u00e9poque refuse de distinguer.<\/span><\/p>\n

Faites-vous une diff\u00e9rence entre #BalanceTonPorc et #MeToo ?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

#MeToo invite les femmes \u00e0 partager leur t\u00e9moignage. Cela peut para\u00eetre b\u00e9n\u00e9fique. Alors que #BalanceTonPorc appara\u00eet comme un appel \u00e0 la d\u00e9lation pure. On nous demande de jeter en p\u00e2ture notre porc, comme si chacune de nous en avions \u00e0 disposition. Paradoxalement, si BalanceTonPorc est plus violent que #MeToo dans la forme, le second a \u00e9t\u00e9 plus radical que le premier. Aux \u00c9tats-Unis, #MeToo a \u00e9t\u00e9 beaucoup moins pr\u00e9cautionneux de la pr\u00e9somption d’innocence. La France est un bastion de r\u00e9sistance \u00e0 ce lynchage, notamment gr\u00e2ce \u00e0 nos lois et notre culture latine catholique. Finalement, #MeToo est un \u00ab moment n\u00e9o-protestant \u00bb au sens o\u00f9 l’entend R\u00e9gis Debray : culture de la transparence, manich\u00e9isme, et contractualisation du d\u00e9sir en sont les ingr\u00e9dients.<\/span><\/p>\n

Lire la suite sur\u00a0lepoint.fr<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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